泛系:萍踪哲影 i

——数理系统诗哲吴学谋


  春泰学明    梵溪小路  

吴学谋

2004,9公布于潜科学网站

  万悖痴梦

 

夜听繁星语, 千题连万域。窗前一片月, 远照家乡路。

柳江唤游子, 学史催业碌。悟道遂至旦, 落月代归故。

——吴学谋《仿柳宗元》

 

1997年,《General Systems Studies and Applications》发表了泛系理论英文长文 Pansystems Theory: A Transfield Multilayer Network-like Research, 46-65,后来网上转载了,算是公诸于世界的一本英文小书。同年另外,还发表了长文《泛系缘悟:方法论·相对论·思维学·语言学·计算机》《泛系兵法研究(IV 》。《系统辩证学学报》也评介了泛系理论。

1998年,在湖北教育出版社熊芳直先生帮助下出版了怪书《泛系:万悖痴梦》,首次起用“形而泛学”学名。哲学、美学、诗学等等泛系研究和泛系相对论、泛系悖憾论与以“大善遗憾·现实显生”原则为中心的泛系社会学等专题得到进一步发展。发表了一组泛系小画和几百首诗,录入了1971-1999年泛系理论的创业记实。

《泛系:万悖痴梦》全书约50万字共六个部分。

第一部分是“前言 * 引论”。这是一篇长篇哲理性散文,作者从“泛系观”悟人悟“我”悟泛系。第二部分是“泛系掠影:哲非哲”。在简介了泛系理论的框架后,从宏观横贯角度,论述泛系相对论对几十种专题和理法的大网联。第三部分是“我恋泛系故我在”。作者用十九章专题亦史亦理兼及科普的准报告文学形式白描出创业的艰辛和曲折。第四部分是“泛系哲学 * 泛系美学 * 泛系诗学”。作者用历史的方法和逻辑的方法进行多元分析,在十章书中发展了泛系哲学、泛系美学和泛系诗学,特别是从百科交缘再互仪来深化泛系相对论与泛系方法论的研究。第五部分是“泛系诗:痛苦的爱”。在这里,正如陈彦生说的,是吴学谋以诗的“文体”玄机万千地从灵魂深处发出感召力,并兼以“图本”插画生动而直观地勾绘出“骚后禅怡”心灵的历史。第六部分是“泛系星海”,包括110篇短章,这里作者用“辞海式”的方法总结、显生了数理工医文社史哲几十种专题的基本泛系理法,是一部泛系理论的小百科全书,也是可以引发数理工医文社史哲许多新研究的纲领。六部分从不同的侧面,不同的侧重,勾勒了泛系理论不同的简化强化的精缩影。

《泛系:万悖痴梦》是诗歌,是散文,是画卷,是报告文学,是历史,是百科全书,是哲学、美学和诗学,是相对论,是泛系的遗憾和误失,是惨忙挣扎和欢乐奋争……是形而泛学的万悖痴梦:多重自我非我互导互动的动态而遗憾的杂悖体,自我否定和自我超越,时空互转,人神杂糅,你我分合,走火入魔,数专多能贵精奇的博才运筹和大悖大憾的混沌……

实际上,《泛系:万悖痴梦》的理论主体是泛系相对论的系统发展,除开用泛系相对论的模式横贯地论及几十种专题而广联百科外,就是进一步发展美学和诗学的泛系相对论,同时兼顾了《泛系:不合上帝模子的哲学》后一些研究的简化强化介绍,另外有一些特点的是28年的泛系创业的几个掠影和特写,形象地记录了一个欢乐奋争的泛系人平凡的执著和他的自我否定和超越:

 


我沿着满天的星星寻觅

从这个星系寻到那个星系

每颗星星我都留下了泛系

盼望找到五百年一缘的知遇



夜莺在林子里呼唤

月光在千里外的小河中自仪



一颗星星消失了

又一颗星星消失了……

他们一颗颗从窗棂上跳下来

一起跳进我的梦里

 

梦里

夜莺在河边歌唱

歌唱泛系在月光下的寻觅

……

——《泛系:万悖痴梦》

 


28年的“我恋泛系故我在”是什么呢?

对物理科学似悟非悟的求索 ® 1971年五天五夜完成电磁动力学等价论专著® 1978年到棒槌岛去会见钱伟长、钱翎希、郭仲衡——东山再起。

就是这1978年,科学院的何禹生本来想把自己的情况向中央汇报,希望改善一下自己的工作条件。但是后来他想了一想,觉得吴学谋的景况里里外外更不尽人意,应该让上面关注一下。结果碰运气经过许多层次(科学院领导:郁文党委书记,关肇直院士等等,1978年9月3日)转到国家领导方毅(1978年9月6日)和邓小平处,为吴学谋工作的改善有了一个批文。这大大改善了吴学谋的人际和政治氛围,多少可以在一种正常的环境下工作。许多人想利用这个批文做文章,想搞什么新闻和政治的炒作,吴学谋坚决地拒绝了。应该说,真正炒作了,吴学谋可能会有某种世人的大辉煌,也可能成了一个混蛋权贵或者变成《读不懂的院士》之类的人上人。虽然吴学谋的学术探索会有某种历史的持续意义,但是从另外角度说,在这个社会特殊的历史条件下,吴学谋的应时社会能量是微不足道的,即使吴学谋再能干,没有邓小平的批示的或明或暗的保佑,吴学谋不可能竞选什么首批国家级青年专家,也不会当什么劳动模范,也不可能超脱政治混沌——林林总总莫名其妙的牵绊。身外之物和身内之物总是泛系八筹而表里变变蕴机理的。

1979年吴学谋负责组织全国数学物理会,1990年他又在全国数学物理会做大报告,这都是他不务正业而有些传奇性质的作为。1975-1980年吴学谋为中国的模糊数学做许多先驱的组织和学术,实际影响波及国内外。

泛系数学形式的相对普适性,从分析数学到泛系微积,泛系转化论及其数学研究与应用,数学教学与研究中的泛系方法,等等, 这一些形成了《泛系:万悖痴梦》中关于泛系理论相当通俗而有分量的介绍。

1982:从东湖到洱海……时代的一瞬,人生的一瞬。一个平凡的灵魂一年要做多少事,一个疯痴的灵魂一年要做多少事!碌碌少为……若真能天遂人愿,我恋泛系故我在而碌碌多为,不吃不睡不病又不为油盐柴米操心操劳,更不为那难于文字的个人生活与人际纠纷而伤心,那样的泛系精灵一年要做多少事!……就是1982年,吴学谋在昆明讲学泛系,在病中坚持工作,一个上午就在黑板上即兴地演绎100个新的定理……

四大学长的高论——1983年11日1日—5日,中国力学会在武汉召开了分叉、突变和稳定性跨专题的学术讨论会,全国有22个单位参加,大会报告论文15篇,分组报告20篇,会议由钱伟长、李灏、郭仲衡和吴学谋等人主持。吴学谋第一个作了大会报告“泛系方法论与泛系突变分析”。通过为这次会议报告(准备时多次通宵达旦工作),在方法论上弄清了非线性数理研究的具体思路。吴学谋的报告引起钱伟长、徐利治、李灏三学长长时间的评论,比吴学谋的报告占时还长几倍。会议期间研究了1985年开国际非线性力学会议事宜。11月3日陪专家游了鄂城赤壁西山。会中与许多专家进行了学术交流:周恒、朱兆祥、陈希孺、郭仲衡、李国平、温元凯、王仁、朱照宣、徐硕昌、董明德等。北京大学有一位奇人叫做朱照宣,大家推荐他当教授他不愿意当,但是最后使得上上下下都极为难……朱教授概括这次学术会议的内容与非线性力学的关系,拟了一副对联为:

泛系突变怪引子

浑沌分叉稳定性

横批为“皆为非线性”。

 

1984年的患得患失……听说昔年炎帝之女,曾眩惑于海上仙山,以为是他父王的宫殿,驾一叶扁舟驶去。但那仙山宫殿乃是海市蜃楼,在虚无飘渺之间,可望而不可及,终于海上掀起了风暴,将姑娘淹死了。后来姑娘一灵不泯,化成了精卫鸟,衔石填海,精诚不渝。人生是不是处处是海市蜃楼:它们是真实的,它们又是虚幻的;你得通过真实来把握它们的虚幻,又得通过虚幻来感悟它们的真实。

1984719日上午吴学谋进中南海拜访了国家领导人陈云的妻子,营养学家于若木,向她汇报了泛系创业的情况,请她转呈一些材料,主要是为青年人乐于在吴学谋手下攻读学位创造一些合情合理合法名正言顺的条件,不受那些满脑子跳蚤的“高级专家”的明阻暗卡。后听说于老通过陈云办公室转什么单位了,但是没有结果。

失意之余,吴学谋又慢慢自调过来,进入另一种自我超越。仍为国内几十位高级专家升教授以及许多博士学位点建立参与评审或写推荐,并为许多单位明带或暗带研究生,许多博士生均绕过了复杂的师生关系来问悟于泛系思想方法并有成效地用于自己的独立研究。一旦有碍他们的有名无实的师生关系,泛系绝对自我消遁。这样吴学谋做了许多无名无利的碌碌之为。

1984年—1985年:泛系,如雾如霞如花?泛系,患得患失?泛系,是海市蜃楼还是精卫填海?……1976年来的十年一觉泛系梦:784e(泛七要·运八筹 è 联四维·系百科 è 举半反万·系万归一)。

1987年吴学谋的个人生活发生了灾变。人不想死就得到大社会中去,通过暴忙、苦忙、惨忙来汲取天地的灵气,来重新感悟人生,从大我显生中来找回一个新的自我,新的自我实现,而后又在新的得得失失、浮浮沉沉中苦斗、幻灭、欢乐、奋争……幻灭……

1988年10月,受泛系思想影响,并且得到吴学谋具体扶持的熊锡金的研究《泛复变函数及其在数学与物理中的应用》出版了。按说这一开拓性的工作绝对不亚于许多大家的手笔,但是却遭到国内正统主流派不公正的鄙夷。

1993年吴学谋参加了8月23日~8月26日在北京科学会堂的国际会议:第二届非线性力学国际大会。1993年9月22日参与了美国Forrest 教授发起的国际系统研究所筹创工作。

1994年7月,国家体改委体制改革研究所王潼所长,在卢山主持召开“改革与经济理论发展学术研讨会”,邀请于宏义参加了此会。于宏义在会上发表的论文是《泛系运筹:比较收益导向》。该文提出“比较收益”引导进化,价值规律即是比较收益导向规律;论述了比较收益的观控模式,并且联系中国实际,进行了比较收益的观控分析。当讲到产业结构演进规律时,特别提出:“ 什么力量致使产业结构进化、优化?主张‘宏微局整远近纵横兼顾,多元综合协同优化发展’(大善原则·大善遗憾巧显生[1])的泛系方法论认为,广义的系统、广义的关系及其种种复合,显生或显克(即进化优化或退化劣化),都是相互作用、按比较收益导向的结果。”王潼所长当即插话:“‘宏微局整远近纵横兼顾,多元综合协同优化发展’应该加一个横批:体制改革。” 顿时,与会者都欣然表示赞赏。—— 10年后的今天,举国上下关注“统筹协调发展”,印证当时的研讨具有前瞻性。

1995:逆顺浮沉奇造化——吴学谋在国际会议上做两个小时的泛系报告,并且举办了泛系小画展。泛系1996:人生喜搏千万悖·加勒比天堂奇缘……

1998年, 吴学谋参加第三届国际一般系统大会,大会报告并且主持13篇泛系理论分组会议。《Systems Science and Its Applications》发表13篇泛系英文论文。到香港科技大学做访问研究。访问广东工业大学,作了报告《从泛系观看物元分析与泛系理论的哲理、数理、技理与方法论的基础》,并且为大家朗诵了长诗《泛系飞越泛系的沧桑》。国际著名的美国数学评论《 Mathematical Review 》评介泛系理论论著共计137 (后来是139篇),其中吴学谋论著是61篇。国际系统论与控制论学报Kybernetes两次醒目报道泛系理论,评介《泛系:不合上帝模子的哲学》《泛系:万悖痴梦》。这年,吴学谋受聘为Kybernetes的唯一副主编。

1998年,除了《泛系:万悖痴梦》出版,张玉祥应用泛系方法论开拓的新研究《广谱哲学探索》也出版了。假如有人认为几十年,或者更加长一些,中国哲学的景况有是零和非零的争论,由泛系理论而引发的哲学开拓终究不是零呀![2]——听刘月生教授说,中国还有一个什么××实在论的新论实际上受泛系理论影响,另外有一个系统经济学其中许多理法也抄自泛系。

这年《从泛系观看世界》入册了《20世纪中国学术名著精华》。527日,吴学谋应邀给同济医科大学在作泛系报告《泛系:万悖痴梦¾百科美的统一》。3小时,约千人听了报告,景况异常活跃。一种非主流的学术开拓能够生存发展,应该说我们的社会, 我们的时代在进入相对良好的正常运行状态。

1999219724日五个月吴学谋写成书稿。本书是数理工医文社史哲八合一的泛系理论的科普性导论, 深入浅出地介绍数理思维、系统思维、辩证思维、诗化思维的一种结合,侧重泛系来探索哲理、数理、技理、事理、人理、艺理,跨域兼顾悟通达,映紫催红谊千葩,对泛系方法论、泛系思维、泛系相对论、泛系数学作了简化强化性的总结,同时提供许多新问题、新观点、新思路供多种层次的读者进一步探索,非专业性的读者或一般文化的读者也能悟其理法。

关于泛系思维,吴学谋原来为青少年写过一篇长稿,另外发表过多篇长文。《泛系导论》总绪论就是在它们的基础上经过40多次改写成功的。它本身相当于一本泛系普及小册子,其中兼及了对大思路的一些对话与哲理论道,盼求能够提供一种相对通俗的、定性的快鸟瞰、精缩影与机动界面,简化强化一种泛系的叩端而竭与举反触通。第一章以泛系相对论为纲简化强化地介绍了泛系哲学的快鸟瞰与精缩影,基本上也是定性的论述。从某种意义上讲,总绪论与第一章可以看是一本泛系哲学小书。在泛系哲学、泛系相对论与泛系方法论的背景观照下,泛系数学一章以“隶属、局整、形影、异同、泛序”为主线,以泛系异同论和泛系量化为中心,吴学谋提供了几十个相对确切的概念定义,有上百个数学定理及证明,有几十个释例和几十个图解。由这一泛系数学引论可以引发许多有意义的应用与研究。第三章是前面论述的应用性展开,论题很重要,但是限于篇幅与本书的导论性质,只能略示一斑,有许多的论题是可以开拓新的研究而专著成书的。

《论语·子罕》有子曰:

“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”

这就是孔子的叩端而竭,连同他的举反触通(举一反三,触类旁通;温故知新,等等),体现了哲人某种运筹解题、憾息显生的本领。这种高级功夫应该有某种类似于中学数学解方程的模式,如果能够破译出来,在方法论的研究方面可能有点意义,可以毗连于现代热门的研究与开发——数据仓库与数据挖掘的大论识。泛系八筹可以说是吴学谋虚拟的破译。人们尝试过用泛系八筹来叩端而竭、举反触通、运筹解题、憾息显生,曾有所获。所以吴学谋在总绪论中从多个侧面反复地集中讲解泛系八筹。

在东西方文化的扬弃互补与辩证结合的历史大潮流中,与科学理性背道而驰的杂论奇说不少,过左过右的迷信与极端议论,见仁见智,众说纷纭。科学与宗教,都讲信仰,但是两种信仰的模式是大大不相同的,它们的方法论有同有异。吴学谋在书中讨论了科学、非科学、前科学、潜科学、伪科学、哲学、宗教、教育、时代大流与历史趋势的一些问题,评介了古今中外诸家之论说,强调了科学理性、泛系相对论与辩证结合的技理在应用中的重要性,希望从广阔的背景论题来讨论方法论与泛系八筹。

784e(泛七要·运八筹 è 联四维·系百科 è 举半反万·系万归一)。举反触通悟泛系,泛系八筹万归一。泛系八筹的原则涉及林林总总的理法与背景。从青少年的玩具创新设计到西蒙的管理新理论或者波诺成才七法,从千千万万的舞蹈、体操、乐曲、文章、教材、建筑、电影、电视、产品、气功以及林林总总的虚拟现实的创造设计到鲁迅的写作经验“采取一端说”,从金庸、古龙、梁羽生的武侠故事的胡扯奇编和怪传妙说到比尔·盖茨的精明与浅薄,从阿波罗的综合到梦的潜我营运,从新的数系的形成到营运历史、现实与未来的泛系螺旋与万世廿律,等等等等,都联有一个泛系八筹的百科潜网。 (注:波诺成才七法,有人戏称为使人成为天才的七种方法,见《从泛系观看世界》第262页,或者《世界科学》1984年第11期,第35-37页)。

这年国际系统论与控制论学报Kybernetes 发表泛系控制论长文:Wu Xuemou and Guo Dinghe, Pansystems Cybernetics: Framework, Methodology and Development, Kybernetes, Vol.28. No.6/71999, pp.679-694。获Kybernetes 主编、Institute of World Organisation of Systems and Cybernetics 所长 B. H. Rudall教授好评。20006月获国际Literati 奖,后来国际著名评引系统ISISCI)评引此文。

1999年,泛系理论长文共计11万字发表:《泛系思维与应用:科学技术、方法论、创新与智能信息处理》《泛系兵法研究 V)》等等。长文再次明确泛系理论是一种侧重泛系(普遍联系)的多层网络型的跨学科新研究,探索数理思维、系统思维、辩证思维、诗化思维的一种结合(联四维)。这年得王平安教授赞助,具体在潘旌红运作下,吴学谋访问了香港中文大学,研究泛系理论与图象分析,指导博士研究生,形成100个左右新思路及一长文。同年,李永礼教授应用泛系理论于地理信息处理研究取得进展。《中国图书馆分类法》(第四版)把泛系理论归入自然科学总类,作为系统科学十大新理论之一而专门列有分类号N941.6。——预计早几版本已经入册泛系理论。

泛系历史的一件大事是,美国Leon Feng 教授于1999年创立了Internet智多星国际并建立泛系理论网页,先后发表泛系论文、泛系诗、泛系画、泛系学涯介绍100/幅左右。同时Leon Feng 教授开拓的泛系工程学取得进展。

2000年,吴学谋、潘旌红、王平安的长文章《 Pansystems Thinking and Investigations: Difference, Identity, Clustering(泛系思维以及异同与聚类的研究)》, 英文,12000 words,作为最长的重点大论发表在世界一般系统与控制论组织的机关刊物——国际系统论与控制论学报上:Kybernetes, Vol.29, No.5/62000pp. 651-679. 28 页)—— 这是历史性的新千年大辑:Millennium Volume。内容包括17大节和81篇泛系理论参考文献。涉及泛系理论框架与基本理法新的提法,广义系统、泛导、泛对称、八筹方法论新的形式,异同论、泛系量化、泛系算子、串并论、控达性、对偶转化、解偶原理、通信定理、亲子模型推广与聚类分析,应用与进展总貌,等等。另外, Li Yue, Li Lixi, Wu Xuemou, Pansystems Methodology and Construction of Magic Squares 发表在《应用数学和力学》中文·英文版上:Vol.21,No. 7(2000)747-752国际著名评引系统ISI(SCI)评引了这两篇文章。

这年,吴学谋参与创办IIGSS的英文国际学报非电子版ASSA——《系统科学进展与应用》(国际一般系统研究所IIGSS的机关学报)。在ASSA 2000年版上发表了4篇英文泛系论文。

2000年,吴学谋与郭定和以最长的论文《从泛系观看科技教育创新——泛系教育学论略》(4万字,200理法)和最长的自由发言参加了非常高层的海峡两岸面向21世纪科技教育创新研讨会:1022-27日。这文章概括了30家教育学的论述,发展了诸多新的理法,奠定了泛系教育学论著的基础。会上重点发言的有40多位大学校长。

2000328-31日,成功地参与组织IIGSS的系统论·控制论·信息论·方法论会议SCI2000,吴学谋作了大会致辞,另外作了最长的大会报告《泛系沿革与泛系生物学》,十多位专家先后报告了13篇泛系论文。内容涉及:医学、语言学、边界理论、粗集理论、识别、社会学、生物学、经济学、相对论、辩证法,等等。 会中会后吴学谋参与了IIGSS-CB委员会活动与国际学报ASSA的具体组建工作。

为了宣传泛系理论研究框架784 e 抗拒教条主义与宗教神秘主义,间接批判浮泛学风,同时强调泛系研究对政治与宗教应该保持优化距离,吴学谋《泛系四万言》(泛系友人书)多次在国际网上发表,并且寄送许多学者。



[1] 吴学谋,《泛系方法论》,延边大学出版社,1989pp221223368。《从泛系观看世界》,中国人民大学出版社,1990pp176

[2] 刘啸霆:精神贫血与理论姿态,自然辩证法通讯,1200280-82。北京师范大学哲学系刘啸霆教授1991年夏,在“第四次全国苏联东欧哲学研讨会”发言中冲口说出“四十年来中国没有哲学”。时至2002年,他在上文中仍然坚持中国处于“哲学的零状态”。……“遗憾的是,正如高清海先生所指出的,在中国这些年来哲学荒了自己的田,种了别人的地,结果失去了哲学的自我。”——当然,由于泛系论难于为中国正统主流学术认可,许多学者(自然包括许多参与中国是否处于“哲学的零状态”的学者)根本就没有机会或者没有心性去过目泛系论有关的哲学研究。

 

泛系:萍踪哲影 J