萍踪哲影b

泛系：萍踪哲影 b

——数理系统诗哲吴学谋

春泰学明 梵溪小路

^吴学谋^等

^{2004年6公布于潜科学}^网站

二赤足少年悟去来

鱼峰龙潭引山海，柳江九回飞彩霾。浪游百里戏碧水，柳侯园中承诗脉。

岭树传歌山千里，古城哲理接万代。本生百粤蛮荒地，赤足少年悟去来。

——吴学谋《仿柳宗元》

少年时代吴学谋主要是在广西度过的。俗话说，七八九，嫌死狗。那时他爱钓鱼、养蚕、爬山，在山洞里“修仙悟道”，骑无鞍的劣马，读书时留过级，学过“武侠”，练“铁头武功”把头撞伤了，多年不愈，冒险游泳几次出事侥幸生还，数学题求人代做，打过群架，恶作剧干坏事，拿锥子把人手腕戳穿……。但是到了十岁就有点自我了，开始沉溺于理想主义：自立、奋斗、悟道、成才、超越。整天是一连串的怪梦：

对历史、人生与事业的紧迫感、责任感与危机感，爱的折磨、日理万悖、惨忙挣扎与欢乐奋争的生活可以催塑一个衔领风骚的灵魂；

极目百科，广游山川，深入生活，经历千劫，而后通晓一切苦难！

这一些怪想就这样长久地折腾吴学谋，使他在数理工医文社史哲多种追求中自苦苦人，也自乐闹人。

有这种突变，原因是多方面的：家境，社会，时代，学校，师长，书本……

吴学谋的故乡是广西柳州的远郊：新墟水磨屯——一个山水如画的仙境，用他仿自柳宗元的笔墨来描绘，小小山村就是一首诗：

暮春听河瀑，雀鸣杂碾声。竹林夹石阶，小桥连山村。

芦长招鹰转，蕉叶伴谷囤。栀林围橘园，何事惊雉腾？

吴学谋的祖辈是广东的客家人，后迁迁徙到广西柳州，祖父是在清朝狱中冤死的，祖母是灾荒年代饿死的，叔父谨源是在吴兴青山抗日阵亡的。父亲吴谨芳在历史悖憾大数下，亦正亦邪度过了个苦不堪言的一生，把吴学谋弟妹五人拉扯长大活了下来，惟独一个不上学就会写信、近乎神童的“老六”因为家境困难无人照顾而夭折。

十岁志醒前，吴学谋是随他父亲参加抗日活动在广西广东境内度过的：柳州，桂林，柳州，廉江（广东），河池，南丹，东兰，凤山，凌云，百色，南宁，柳州。吴学谋少年时就有几次遇难未死：大病，游泳，触电，落马……。后来又有由于社会悲剧多遇濒死的劫难。

6岁—8岁，吴学谋在桂林读初小，听不懂老师的讲解，留了级。在百色，九岁的吴学谋就“下海”卖油条了，自然，十岁就“上山”做学问了……

抗日战争胜利后，吴父一家迁居柳州城，一家7口借居在姨妈的一间小破房里。由于家境中落，弟弟妹妹都失学了，吴学谋也面临同样的问题。他代别人考学校考取了，家中就也凑了报名费让他去考另一学校，说若争取到助学金就让他读。就这样，当时家中就只吴学谋侥幸读上了学。危机、挣扎、奋争的感悟来之于抗日战争中吴学谋随家逃难时看到的太多的混乱、饥饿、疾病、轰炸、抢劫与死亡。民族与家庭、亲友与个人，随时随地都有一种生存危机的氛围在集散回旋。能侥幸读书就使他格外珍惜自己的机遇，而且随时害怕失去这种缘份，用吴学谋自己的话来说，就是“珍惜常乐贵缘识”。

十岁前，吴学谋基本上还是个自然人，是个“野生动物”。十岁，也许是个临界泛极，多少有点觉今是而昨非，多少添增了百分之一二的人性。知道要自立营生、艰苦奋斗、奋发图强，懂得要读书，要勤苦，要做生存的适者，要同饥饿、困难、懒惰、不学无术斗争，不要有依赖心理，家庭、学校或其他任何人均不能永远扶持你的社会生存：从生理上的生存到人生价值的生存。

十岁，初小未毕业，吴学谋到柳州柳西镇小学读高小。在这启蒙的年代，有几件事使他终生不能忘怀。一件事是他读了几本有意义的书：《三国演义》、《水浒传》、《四谋士》、《文学手册》。这些书帮助他超越感性来认识社会、历史与人的生存。《四谋士》讲苏秦、张良、诸葛亮与刘伯温创业的故事。作家艾芜写的《文学手册》讲了一些自学成才的作家的苦难历程。这个年代，其它书只要能弄到也就不计正邪地区读：《催眠术大全》、《天下第一奇书》、《厚黑学》、《格林童话》、《天方夜谭》、《全银岛》、《童年》、《我的大学》、《薜仁贵征东》、《薜丁山征西》、《狂人日记》、《阿Q正传》、《野草》……包括各种武侠小说。

另一件事是他的班主任李竞开对他的启蒙。李老师组织同学到郊野远足春游，休息时他给同学们朗诵了他的长诗《立志》，并且详细讲解了立志对人生的律导牵引作用。偶然的机会，李老师和吴学谋多次在野山上坐在一起，老师的话题仍是立志，立志，立志……

吴学谋当时形成的一种综合感悟就是：意守胜利，有作有为，在校超前自学。这样从十岁起他就早熟地告别了自己的童年和少年时代，虽然一直有机会上学，但均是不听课，做了个不合上帝模子的学生。但有五年的时间，学业极不理想。虽然杂七杂八的东西学了不少，每天分秒必争，告别了孩子自由自在欢快的生活，成绩大都徘徊在中档或中下的水平。

初中，吴学谋的学校是远在郊区的第二中学，是刚兴建的第三流学校，是破板子加竹棚凑成的“收容所”，每天他要穿草鞋步行几十里路穿过整个城市上学回家，后来还要在夜穿过乱坟堆。那时根本谈不上基本的营养，头脑简单，四肢更不发达，学习上好高骛远，课内学业限于混文凭的低调应酬。课外学习兴趣由原来的文学和医学转到技术和化学，曾经赤足站在书店读完整本《汽车学》，假日到他的少年好友何龙文家里看他哥哥（一位学化学的专家）做化工实验，自己也学做一些化学小实验，同时试着读读化学家的大学课本。这时也读了一些古文与哲学以及许多科学家的传记：爱迪生、居里夫人、爱因斯坦等。

十五岁时初中未毕业，跳考了柳州高级中学。若说十岁是志醒，则十五岁就可说是智醒了。他不但很快地自学了高中的课程，还超前自学了大学数理系的基本课程，同时读了一般大学生均不读的书：《曲面几何》、《绝对微分学》、《无穷阶行列式论》、《变分法》，等等。当时的兴趣转向了理论物理与现代数学。柳州高中是当时柳州最高学府，创建于1907年（清光绪33年），图书馆有一般大学教材与参考用书以及国内外名著，他的好友宋燠家中也有书库，他当时几乎遍读了这两个书库中关于物理与数学的论著，心中崇拜的学者形象综合成四个字：爱因斯坦。他完全是为了学理论物理而志趣于现代数学的。但是读书时间并不多，要参加频繁的社会活动：三反五反、民主改革、思想改造、宣传婚姻法、扫盲、土地改革、下乡劳动、办壁报，等等，包括现在居民委员会要做的事都让学生哥参加做。学生误了课，回校后吴学谋还代替老师做小老师，辅导同班同学学习，同学学不好有时又都落罪于他，他们忘掉了吴学谋自己也是一个学生，而且常常是饿着肚子在给他们做顶班老师。

当时家境更困难了，常常草鞋没有就打赤脚。每天回家自己烧饭吃。妈妈做行商小贩，当天弄不回钱买米就饿肚子上学。节假日还得做一些打杂的临时工。十岁，吴学谋在心理上就成大人了，十五岁，他就觉得自己是大大人了：钻一切空子学习、读书、背诵、思考，一切均自作安排。

柳州人民为纪念古哲柳宗元，建了柳候公园。柳州高中就坐落在柳候公园边。对一个把生活看成斗争，从来没有什么顾影自怜或多愁善感的吴学谋来说，唯一的浪漫就是赤着脚到柳候公园去接悟先哲的灵气。用吴学谋他自己仿柳宗元的习诗来说，当时的心态是极好的——天美地好人更娇：

雄胆志事共敬业，春半如秋早悟哲。山城花落花更发，七彩染林莺歌惬。

少年无知爱说愁，苦难奋争难说愁，临到苦愁重重来，反而浪漫不知愁。

什么是幸福？能这样自由自在地读书就是幸福。命运不要再滑坡到失学就是幸福。能吃到酱油拌饭就是幸福，能不老是饿着肚子上学就是幸福，能挑着担子想数学问题就是幸福，能在繁乱的社会活动中偷闲重演科学论述就是幸福，赤脚走路不大破出血就是幸福，生病不用吃药又不死就是幸福，等等等等。幸福太具体了，而且吴学谋往往都能得到侥幸满足，所以他一直有一种很实在的幸福感。

高中阶段，除了科技书外，他也读了许多人文著作：《浮士德》、《少年维特的烦恼》、《雪莱诗集》、《普希金诗集》、《泰戈尔诗集》、《莎氏乐府》、《钢铁是怎么炼成的》、《卓娅与舒拉的故事》、《绞刑架下的报告》、《海狼》、《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《唐诗三百首》、《古文观止》、《回忆契诃夫》、《高尔基作品选》等。

社会活动，生活奔忙，数理科学的追求，文学艺术的薰染，等等慢慢地形成了人生的一种独特的氛围。当时日夜折腾人的主要是一种困惑：

数学家怎么会创造出数学定理？自己为什么只会做题目而不会创造……

…… …… ……

据知，血型为O的吴先生，其取名“学谋”是因为曹操的一句话：生子当学孙吴仲谋……

有趣的是，泛系事业恰巧是“别柳北上长江边 ® 荆楚风云连四海”最后而走向世界、走向未来的。

在《泛系皕诗：浑沌·浑沌·浑沌》中有几段描述了泛系人生悖憾万千的情愫：柳江® 长江® 荆楚大地 ® 世界 ® 未来……

这是一个世俗的窗口，也是一个人生的窗口，从这里可以看到泛系创业中际遇与心事万悖的浑沌：

万里的风云，倒吊的天马，痛苦的黄昏，白痴的痴梦，懒虫的控诉，学者的失眠，爱恨的合一，愚昧的知遇，伟人的虚无，肮脏的记录，强盗的大笑，无知的有聊，望乡的惆怅，宏观的美化，动网的悟道，旷野的大树，梦幻的鹤影，上帝的沉沦，疯伯的误失，剥皮的天骄……

你你我我他他，在泛系相对中浑沌，浑沌，浑沌……我非我非常我……

十岁志醒，二十悟新，论三百篇，习诗万韵，创论逾十，数理千寻，事万功一，梦缘知音：浑沌，浑沌，浑沌……我非我非常我……

在那遥远的绿色的梦中，永远有一个恨的珍惜，一个遥远的往日的恨，一片遥远而嫩绿嫩绿的你…… 

泛系：萍踪哲影 b

二 赤足少年悟去来

二赤足少年悟去来