感觉的相对性原理
接着，我把物理学上的相对性原理推广到感觉。认为,感官就相当于参照系或坐标系,感觉就是相当于物性在坐标系中的坐标――比如色觉是色光在或物体反射色光的性质在感官中的坐标，而事物在感官中的表象就相当于物理事件在坐标系中的映象。不同的感官应同一光波产生色觉不同,
这和不同坐标系中同一物理事件坐标不同，甚至速度不同，情况是一样的。 有人会说,色觉中的客观内容应是大家色觉中共有的东西,然而,对于同一种光波,可能你产生这样的色觉,我产生那样的色觉,两者完全不同,那么色觉还反映什么客观内容呢? 不错,单一的一种色觉本身的确不反映任何客观内容;但请注意,一个人产生的一系列色觉,A、B、C…或X、Y、Z…,它们是反映客观内容的。
这和坐标系中坐标反映事物内容的情况是一样的。 比如三角形ABC处于坐标系xoy和XOY中(参看图18)。 A点在xoy坐标系中的坐标(1,1)丝毫不反映三角形的客观内容,但是一系列坐标,
比如xoy坐标系中的(1,1)、(3,3)和(5,1)或XOY坐标系的(2，2)、(4，4)和(6,2),
是反映客观内容的, 由任一组坐标,我们都可以确定三角形任意两点之间距离以及三角形是什么样子，比如三个角度有多大。
图
18 感官和坐标系类比--感觉和坐标一样是相对的后面我们有结论：颜色名称--“红”、“绿”…是光波或物体反映光波的性质的名称,和色觉无关。这和A,B,C是三角形顶点的名称,而和坐标无关,情况是一样的。 坐标反映的三角形的内容是三角形各点之间相对距离；与之相似,色觉反映的客观内容是一光波和另一光波之间的差异。 光波之间的差异通过色觉之间的差异反映出来了, 各正常人的色觉中都含有这种差异。
物理学上的相对性原理
(我是说狭义相对性原理，或者说伽里略相对性原理)是：所有相对做匀速直线运动的参照系完全等价，不可区分。比如，船在匀速前进，人在船上如果不看岸上景物就感觉不到船的运动。如果用船身做参照系，船上物体的动力学规律在船匀速前进时和静止时是一样的。推广物理学相对性原理，我们得到关于感官感觉的相对性原理：所有同样区分不同事物或物性的感官完全等价，不可区分；如果先天如此，则无法察觉。
牛顿接受了伽里略相对性原理，但是还是相信绝对静止的空间存在。而现代物理学则完全否定绝对静止空间的假说――在这一点上，贝克莱和马赫也有贡献。他们否定了物理学上的绝对优先的参照系，却肯定了另一个绝对优先的参照系――标准感官及相应的感觉。这是耐人寻味的。
象否定绝对静止的空间一样，我们也有同样的理由否定标准感官和标准感觉存在。为此，大学毕业前后，我写出上万字论文《感觉的相对性原理》，并打印了油印稿，寄到《潜科学》杂志。潜科学杂志的姜迅生热情地提出压缩修改意见。
1985年，我终于在《潜科学》上以“其修远”为笔名（意为“路漫漫其修远兮”），发表了我这辈子在报刊上发表的第一篇文章：《是否存在标准色觉》【3】。有一个常见的提问是：不相对任何感官，客观物体外表是什么样子？好象不能回答这一问题就是不可知论。但是我要说，这是一个蠢问题。问一个球不相对于任何参照系，其位置如何，或其本身速度如何，这有意义吗？没有意义！同样，问不相对任何感官，客观物体外表是什么样子，这也是没有意义的。
开始我还没有意识到这一发现的重大意义，我以为这一发现否定了颜色的客观性。但是随着研究深入，结论恰恰相反。