马克思主义的实践检验说和波普尔的知识进化说

马克思主义认为：自然界的因果关系或普遍必然规律是可知的，我们可以通过实践认识这些规律。人类通过实践――认识――再实践――再在认识…的过程，不断地使认识由相对真理变为绝对真理。这种观点是在一定程度上肯定洛克经验论，反对的是康德和黑格尔的主观论。但是和洛克哲学不同的是，它强调：认识真理是一个过程，必须在实践中不断检验；人的认识和实践有主观能动性，而不是象洛克的白板说认为的那样，只是来自外界的反映。

实证主义和逻辑经验主义(或者叫逻辑经验主义)的真理观表面上和马克思主义的实践检验说很接近，但是实际上有很大不同。这种观点认为：认识的真理性或命题为真要由经验证实；再逻辑上不能由经验证实的命题是没有意义的。波普尔则把证实改为证伪，说所有科学陈述都是假设，这些假设是不能证实的――如休谟所指出，只能证伪。在逻辑上可以证伪，而事实上没有被证伪的陈述就被保留，如同一物种被自然选择所保留。关于波普尔理论和笔者建立的与之一致的广义信息论，后面谈及。

我以为，马克思和实践检验说和波普尔的证伪说(或者说知识进化说【21】)已经很好地解决了休谟的不可知论――对自然规律认识的不可知论。但是对于康德的不可知论――涉及本体论的不可知论，哲学界至今没有令人信服的解决方法。