为了获得更多幸福，首先要快感功能丰富，或者说感性目的丰富多彩。为此，我们需要注意以下几点：
第一：我们在不满足和满足之间做适当控制。
图6-1同时也显示了幸福和满足不满足之间的关系。为了获得更多幸福，适当的不满足是需要的，因为那样快感会更加强烈。比如长途跋涉后，饭菜就格外香甜可口。城里人旅游、爬山、游泳等，通常也是为了享受劳累后的饭菜。但是长时间不满足也不好，那样不快感减少的幸福就太多；另一方面，满足的过程不能太快，不能过度，象猪八戒吃西瓜，那样快感持续的时间短，并且反而可能导致不快感。
第二：多方面追求可以丰富人的目的。
人的生理感受能力是有限的，为此，轮流追求不同的目的可以大大增加幸福。比如在钓鱼打猎取得乐趣的同时积蓄了食物需求，钓鱼打猎不仅自身给人带来乐趣，还给吃喝带来带来更多幸福。另外，人如果不断有新的、更远大的追求，让心理永远处于不满足状态，这样就能感受到更多的快感和幸福。经常改变环境或和主攻方向，种种自留地，搞点发明创造、炒股、集邮、集钱币… 这些都可以丰富人生目的。但是目标也要适当，总是失败，幸福就会因不快感大大减少。
第三：迎合人已有的快感功能的活动更容易成为目的。
这类活动比如：不太劳累的活动，环境合适的活动――比如野外采集，能发挥自己才能的活动，跳舞唱歌做游戏，阅读文学作品。
第四：合理分配用于享乐的资源(比如时间和金钱)。因为人的享受能力有限，同一种活动――比如吃――引起的快感总是有限的，多方面合理消费是必要的。
第五：途径和目的要一致。
马克思的共产主义就是为了解决异化，使人的手段和目的相一致。但是我们这里的一致还包括这样的意思：劳动或感性活动中的每一步――而不只是结果――都和目的一致。比如打渔、狩猎、野外采集(采蘑菇、采药材)这类活动更容易成为人的目的，这时是因为人充满希望，途径和目的的相关性更为明显――因为每一步努力都可能得到新的收获。而在自自留地里采集就差一些，因为自家的东西，不努力也跑不掉。在生产队里采集就更差，因为采多采少和自己的利益几乎无关。如果跳舞唱歌做游戏是青年男女在一起，有助于找对象，那么这些活动就更叫人愉快。
朱光潜认为带着看戏的心理观照世界就可以得到审美人生，而本书上述观点就象是说：人首先要多多演戏，然后看戏，或者说首先做酒神，然后同时做日神，这样美感才更加强烈，更加持久，如此能得到的审美人生才更加实在。