美的反面是丑，丑感为什么会产生？
不典型就丑吗？可是再典型的苍蝇也还是丑的，再不典型的草莓也比苍蝇美。
克罗齐说：“丑是不成功的表现。”这是真的吗？审美常识告诉我们，苍蝇丑，腐烂的垃圾堆丑，毒蛇丑，痒辣子丑，癞哈嫫丑，病态或残缺的人丑……(参看本书后面丑的动物附图)，面对这些东西，你怎么表现它们也还是丑啊！
用实践美学解释丑也是很难的事，如果说美是因为本质力量被肯定，那么丑就是本质力量被否定了？就是因为显示了人对自然不成功的改造和征服了？可是对于厌倦城市生活的人来说，恰恰是没被征服的原始森林，荒山野岭美；而显示人的本质力量的高楼大厦，工厂机器不美，为什么？被打死的苍蝇和毒蛇显示了人的力量，可是丑还是丑啊？
美学史上对丑解释较好的美学观是：“美在于善”和“美在于生活”。由“美在于善”可以推出“丑在于恶”。苍蝇丑，腐烂的垃圾堆丑，毒蛇丑，痒辣子丑，癞蛤蟆丑，鳄鱼丑，病态或残缺的人丑……， 用丑在于恶来解释就好得多。但是，善的东西也不尽美，比如高楼大厦，通常的食物――特别是生肉，衣物和用具；恶的东西也不尽丑，比如，老虎，鲨鱼，毒品或罂粟花，敌视本国的他国总统。丑的也可能是善的，比如粪框。所以丑和恶还是有区别的。
根据“美在于生活”的观点，显示我们向往的生活的就是美的，显示我们不向往的生活就是丑的。和“美在于善”相比，
这种观点可以解释更多许多美的和丑的现象。但是也有问题。蜜蜂比苍蝇美，难道我们向往蜜蜂的生活？蔚蓝的天空很美，海底世界很美，难道我们向往鸟或鱼的生活？“美在于生活”的观点在中国走下坡路，更主要的是因为它对美和功利关系的肯定不太妥当――用喜悦感来解释美感了。
我相信本书的结论解释丑更加简单，更具有普遍性，那就是：想接近的就美，想回避的就丑；或者说喜爱的就美，讨厌的就丑。喜爱和讨厌首先是因为内容的原因，然后美感丑感又反过来强化喜爱讨厌情绪。苍蝇丑，腐烂的垃圾堆丑，毒蛇丑，痒辣子丑，癞蛤瘼丑，病态或残缺的人丑…
只是因为安全，卫生等原因，人总是想回避它们。美是正的反馈信号，其意义在于促使人接近所喜爱的对象；
而丑是负的反馈信号，其意义在于促使人回避人总是想回避的对象――因为对人体有害或其他原因。美感丑感使人的行为更有动力。