大学毕业后我痴心不改，一边工作，一边利用业余时间从事美学和需求理论研究。后来，我又提出描述需求进化的途径变目的理论――它包括美感起因理论，写了许多难以发表的论文。
大概是1983年，我到大连自然博物馆参观，孔雀的说明吸引了我，其中有一段文字：“最为嗜好的是浆果”，我觉得我的猜想――需求决定美感――也在动物界得到确证，那就是孔雀因为对浆果的嗜好，产生了相应的美感功能，异性的相似外形于是引起美感，从而被更多地保留。从那时起，我就想到，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在，这一历史唯物主义原理可以推广到生物学领域。
1987年，经王身立老师审稿，我的论文《试析达尔文留下的香甜美难题》【4】终于在《自然信息》上发表了。接着又在长沙大学学报上发表了《论美是促进喜爱情绪的反馈信号》【5】。
然而，从1983年开始，我就渐渐转向新的研究领域，首先是研究色觉的数学和哲学问题，后来又转到广义信息论和投资组合理论，有了许多新的发现，文章发表也容易很多。我先后在《潜科学》，《心理学动态》，《光学学报》，《哲学动态》，《通信学报》，Journal of International General System等杂志上发表了许多学术论文。并出版了专著《广义信息论》和《投资组合的熵理论和信息价值――兼析股票期货等风险控制》【6-16】（参看我的个人网站http：//xcz.com.cn/lcg）。
我记得泰戈尔的诗《两亩地》中写道：“我见过无数惊人的豪华，多少美丽的景致，可是日日夜夜还是忘不了那两亩地。”我有类似心情。我转战了许多领域，理论的和非理论的(为了生计，还转战了股票市场和期货市场)，战绩远超过我早先预期。可是我最为珍爱的还是我最初的美学以及相关的生物学和哲学研究――因为它关系到人生目的和意义，能增加所有人的幸福。
不久前，由于偶然的原因我看到了刘骁纯的专著《从动物快感的人的美感》【17】，这更激起了我重返美学战场的夙愿。这本书结合生物学和美学，探讨了动物审美现象，说明人的审美心理是从动物的视听快感进化来的，有其生存意义――这些观点和我的观点非常一致。但是不同的是：该书更多的是讲述“是什么”，而不是象我写的，更多的是说明“为什么”。该书最后还是回到实践美学立场上，还是肯定审美心理来自劳动创造，甚至也不敢或不愿说动物的视听快感是美感，更没有象我这样，把美感和个体需求联系起来，建立具体的因果关系自动控制模型。不过无论如何，我感到有人已经在迷宫的出口附近转悠了。从网上的反映看，这本书很受欢迎，这说明中国的文化环境已经有了变化，科学的观点正在深入人心。关于生物学和美学，我觉得我不能再沉默了… ，于是就有了本书的写作。
在为本书寻找说明动物审美现象的照片时，我吃惊地发现，孔雀羽毛远非个别现象，除了浆果的形状，我们还可以在鸟类身上发现稻穗、麦穗、松果、水波、螺蛳、甚至河蚌的形状。而这些形状都正巧反映了那种鸟类的食物需求。我相信如果有时间，我会找到更多的动物审美规律――美感反映需求――的论据。
读者会看到，和流行的美学和哲学著作不同，这本书尽可能避免含糊字眼，尽可能直视各种问题。笔者以为，对于科学或哲学著作而不是外交公文，语言含糊是由于思想含糊。读者会看到，本书同时持有许多非常极端而且看起来是完全对立的观点，比如：既把适者生存原理贯彻到人类审美现象，同时又把历史唯物主义观点贯彻到生物学领域；既肯定美感是象感觉主义者说的那样是感觉快感，又象意志论者那样肯定美感和意志欲望相关，还象历史唯物主义者那样肯定审美最终和需求相关；既肯定美感的功利性，又承认美感时产生无需任何满足；既承认文学艺术发展和经济发展不平衡，又肯定文学艺术是对经济基础的反映；既肯定适者生存原理，又肯定人的目的――快感和幸福；既肯定感觉是符号和外物不象似，又肯定反映论的基本观点…
后面将证明，这些矛盾并不真的存在。如果我们改变思维习惯，比如放弃“满足产生快感”的教条；放弃人为划定的在人和动物之间的严格界限，也用历史唯物主义眼光看待动植物世界； 放弃“语言一致感觉就一致”的朴素看法…，那么我们将看到一个非常协调的世界。如果我的努力有助于加深读者对这个世界和人生幸福的理解，那么我将感到无比欣慰。
我在写完这本书同时又写了另一本书：《色觉奥妙和哲学基本问题》，这两本书分别涉及动求关系和认知关系，内容不同，但是相互补充。阅读两者将能更全面地了解本人的观点。