科学唯物主义宣言（草稿）

鲁晨光 执笔

我们认为哲学要以自然科学作为基础，而不认为哲学可以高高在上地指导自然科学。我们关心的不是科学的哲学问题，而是哲学的科学问题，比如怎样使关于色觉和美感的哲学理论和自然科学兼容，怎样使唯物史观和进化论兼容。

我们认为，恩格斯强调的哲学基本问题（思维和存在的关系问题）仍然是有意义的；唯物主义和唯心主义之争决不是信念之争，相应的命题决不是如逻辑经验主义说的是无意义的形而上学命题； 我们相信必定有一方是错的。

我们肯定唯物主义并反对唯心主义及其形形色色变种，不仅因为唯物主义解释世界更合理，也因为我们相信：通过语义分析(特别是对实指定义的分析)可以证明，其相反观点－－主观唯心主义及其变种－－在逻辑上是错的；通过颜色和色觉分析，可以证明客观唯心主义的观点不符合自然科学结论。

我们不满足于过去的唯物主义，主要是因为我们认为：它所坚持的反映论和自然科学矛盾。

关于认识论，我们相信自然科学的结论：1)感觉是符号（模拟符号），一种符号和它所反映的物性完全不相似；2)外物的表象是相对的，标准感官不存在，物理学上的相对性原理可以推广到哲学－－所有能同样分辨外物的感官完全等价，不可区分；3)感官获得信息和电子通信没有本质不同，感觉中的客观内容是物性的差异而不是物性本身，我们需要用信息反映论取代相似反映论（认为一种感觉和一种物性相似，如列宁在《唯物主义和经验批判主义》中坚持的）。

我们依然相信马克思主义的实践检验真理的思想，以及波普尔的知识进化思想。我们相信这些思想是因为我们相信适者生存原理不仅是生物进化的基本原理，同时也是知识进化，真理进化，社会进化...的基本原理。

我们仍然接受自然辩证法的许多结论，但是认为物质运动规律，特别是带有正负反馈的自动控制模型描述的自然规律，才是更加基本的规律。辩证法只是对物质运动规律的不严格总结。

关于历史唯物主义，1)我们相信文学艺术等社会意识反映社会存在不是反映已有的东西， 而是反映社会所缺少的东西，即理想和现实之差（这是采用自动控制反馈模型得到的结论），这样解释才好说明社会意识反过来促进社会存在发展。2)我们不认为决定论历史观是对的，因为我们相信适者生存原理对上层建筑，社会形态的产生和进化同样是适用的。经济基础选择上层建筑；上层建筑的产生有随机性和任意性，但是能否保留具有必然性。

我们认为有必要打破人和动物之间、 自然界和人类社会之间的人为界线，把进化论的观点推广到人类社会――比如用进化论的观点看审美和道德起源；同时把历史唯物主义的观点推广到自然界――比如用需求关系解释人和动物快感功能的产生发展。

科学唯物主义是一种立场，而不是信仰。 我们乐于和唯心主义及其变种的捍卫者，以及其他反对我们观点的人辩论。 如果有人能驳倒我们，我们会修正或改变立场。 我们希望我们的对手也能如此，而不是感情用事，为信仰而战。