审美鉴赏系统模型简说

杨曾宪

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    审美鉴赏系统是作为本体论存在的审美系统，美，作为系统质 、系统属性就存在于审美鉴赏系统之中；审美系统之构成或生成规律 ，也即审美鉴赏——怎样为美——规律。笼统之美在哪里的回答虽然简单，但具体之审美鉴赏系统构成及生成规律却是复杂的。

   审美鉴赏系统是由审美主体、审美客体、审美对应关系、审美距离 、审美环境，五大因素构成。设审美主体为Ｒ，审美客体为ＯR，审美主客体之间的对应关系为：Ｒ←—→ＯR，审美距离为Ｋ，审美环境为Ｈ，审美鉴赏系统模型便可图式如下： 
                             _H             

                     _{R       OR}

                            _K          

    审美鉴赏系统模型与审美价值系统模型只是表面上具有某种同构性 ，其内在结构是完全不同的。审美主体是现实主体，而且只能是个体主体；审美客体也只能是现实真实主体，而不能仅仅是审美价值因素 ；审美对应关系也是真实的主客体对应关系，客体只是相对于审美主体的审美客体，其中还含有两者之间的角度对应关系；审美距离也是现实 的审美鉴赏距离，包括物理和人本距离；同样审美环境也是现实鉴赏环 境，包括从物理到人本环境，如此等等。尤其是审美（鉴赏）距离 ，是与审美价值距离完全没有关联的概念，这是请读者千万不要望 “图”生义的地方。

    审美鉴赏系统当然也有物理、生理、心理、文化—社会四层结构 ，这是与审美价值系统相同的。但在文化—社会层次上 ，审美鉴赏系统则简单的多，因为无论是文化与社会审美价值 ，还是人类共同美因素，都作为统一的文化社会审美客体的价值内涵而 存在的，对于审美鉴赏来说，它们的性质是无需区分的。同时 ，由于审美鉴赏本身是同一的过程，因此，审美鉴赏系统的四层结构是 不能拆开的，这使审美鉴赏系统诸层因素之间存在着复杂的制约关系 。譬如，在剧场欣赏演出，当审美物理环境处于负值时（剧场灭灯） ，或当主体无法拉开审美生理鉴赏距离时（色情表演） ，当审美心理环境处于负值时（剧场被围困），或当主体无法拉开人本审美距离（痴迷女主角）时，那么，审美鉴赏都是无法进行的 。这便是审美鉴赏系统的系统整体性特征。

    审美鉴赏系统与审美价值系统之间有直接关联因素是审美客体 ，审美鉴赏客体必然是审美价值客体，这由两者符号“ＯR”的同一性中可以看出。但它们之间有所不同的是，作为审美价值存在的 客体或客体因素是可以相对独立存在的，而作为审美鉴赏对象存在的客 体在现实中却是同一真实具体对象存在的。这样，诸层审美价值因素同 时存在于客体身上，便从上而下逐层构成客体审美价值的内容与形式的 复合结构。再以影视女明星为例。影星外在的匀称、标致的形象属于审 美物理形式，这些“形式”所显示出的女性“类”特征无疑是她们具有 性感引力的审美生理内容。但对影星本身来说，她们的形体及“性 ”特征也只是其表演、摹仿满足观众似本能需求的形式 ，其摹仿等审美心理价值因素才是内容。而再进一层分析 ，演员之摹仿或演出之游戏性质也只是审美心理形式 ，名星之高超精湛演技和所塑造的集真善美集于一身的银幕艺术形象等 等，才构成其文化与社会审美价值最核心的内容。这便是是审美系统的 层次性构成规律。

    系统论告诉我们，任何系统只要具有层次性结构，便必然存在一种有序 性制约规律，审美系统也不例外。审美系统内部层次之间同样存在着一 种有序的“上向”或“下向”依存制约规律。审美层次关系中的上向限 制律，简单地说，就是“下丑上难美”。如生理有残缺的人 ，即便内含文化社会审美价值也难以被主体作为欣赏对象 ，如雨果笔下的钟楼怪人。但“难美”不等于不美，上向限制是相对的 ，由于人类固有的能动超越性，低层次“丑”的对象 ，在高层次上成为审美客体的情形仍是存在的。如本书例举过的某些现 代派艺术中的审“丑”艺术。审美层次关系中的下向限制律，简言之 ，就是“上丑下亦丑”。比如，一个杀害自己亲人的凶手 ，即使形象健美，也难以成为自己的审美对象。

《审美价值系统模型》

Aesthetic Value System Model

杨曾宪

Zengxian Yang

    本书主要揭示各类审美价值因素生成规律，它用一个模型表示 。其简单图示为：

   This book tries to probe the law of development of aesthetic value factors of various types, which can be illustrated as follows:  

                            Hj

                       Or       OR

                            Kj 
 
    其中，Or 是一般价值客体，OR 是同类性质的价值水平高于Or的客体，   “      ” 代表价值取向，Kj 为Or 与OR 间的价值距离。它表示，只有那些拉开一定价值差距的客体才具有审美 价值。譬如“自由体操”，如果只是“自由”地蹦蹦翻翻 ，是不会有人欣赏的，高难度动作的“自由”体操，人人都知道它难以 完成，才具有审美价值。Hj 指人类生存环境，同样的价值客体，所处环境不同，审美价值性质有无 或大小也不相同。一般说来，价值增值于匮乏环境中 。对于失去人身自由的人来说，自由价值最可珍贵。

    这一模型在物理、生理、心理、文化—社会四层上展开 ，解释各类审美价值现象。 

   《审美价值系统》    人民文学出版社   1998年3月出版    

  Of which, “Or” is the generic value object, “O_R” the object of the same nature but with higher values than “Or”, “¾¾4” the value orientation, “Kj” the value gap between “Or” and “O_R”.

   The chart shows that only objects at a distance of value are of aesthetic values. E.g. people will not appreciate it if the free exercise in gymnastics is reduced to some “free” jumps and summersaults. “Free” exercises with some high difficulty indexed movements are of aesthetic values as everyone knows they are hard to attain.

   “Hj” is the living environment of the human beings. Value objects of the same type in different environments may display different natures of aesthetic values or none at all. In general, value appreciates in poor circumstances. Freedom is the most precious value for one who loses his human freedom.

    This model may apply to physical, physiological, psychological and cultural-social four tiers. 

    The Aesthetic Value System Model，by Zengxian YangPublished

in PR China in Chinese by People’s Liternature Press in March 1998

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